1、一尺的木棍，每天弄断一半，永远都弄不完。

(资料图片仅供参考)

2、原文：一尺之棰，日取其半，万世不竭。

3、辩者以此与惠施相应，终身无穷。

4、桓团、公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。

5、惠施日以其知与之辩，特与天下之辩者为怪，此其柢也。

6、然惠施之口谈，自以为最贤，曰：“天地其壮乎，施存雄而无术。

7、”南方有倚人焉，曰黄缭，问天地所以不坠不陷，风雨雷霆之故。

8、惠施不辞而应，不虑而对，遍为万物说。

9、说而不休，多而无已，犹以为寡，益之以怪，以反人为实，而欲以胜人为名，是以与众不适也。

10、弱于德，强于物，其涂隩矣。

11、由天地之道观惠施之能，其犹一蚊一虻之劳者也。

12、其于物也何庸！夫充一尚可，曰愈贵，道几矣！惠施不能以此自宁，散于万物而不厌，卒以善辩为名。

13、惜乎！惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反，是穷响以声，形与影竞走也，悲夫！白话译文：一尺长的木棍，每天截掉一半，永远也截不完。

14、辩士们用这些辩题与惠施相辩论，终身无穷。

15、桓团、公孙龙这些好辩之徒，迷惑人心，改变人意，能够用口舌战胜人，却不能服人之心，这是辩者的局限。

16、惠旆每天靠他的智慧与人辩论，专门和天下的辩士一起制造怪异之说，这就是他们的根本。

17、然而惠施口若悬河，自认为最能干，说天地果真就伟大吗！惠施有雄心而没有道术。

18、南方有个名叫黄缭的怪异之人，问天地为什么不坠不陷，风雨雷霆是怎么回事。

19、惠施毫不推辞地接受提问，不假思索地应对，广泛解说天地万物，滔滔不绝，没完没了，还嫌说得太少，又增加了一些怪异的说法。

20、把违反人之常情的事说成是真实的，想通过辩赢别人而获取名声，所以与众不合。

21、轻视道德修养，努力追逐外物，他走的是歪门邪道。

22、从天地之道来看惠施的才能，他就像一只蚊虫那样徒劳。

23、对于万物有什么用处！做为一家之说还可以，如果能进一步奠崇大道，那就差不多了！惠施不安于道，分散心思于万物而乐上不疲，终于以善辩出名。

24、可惜啊！惠施的才能，放荡而不行于正道，追逐万物而不知回头，这就像用声音去追逐回响，用形体和影子况走一样。

25、可悲啊！此文出自春秋·庄子《庄子·杂篇·天下》扩展资料写作背景：《庄子·杂篇》，以“天下”为题。

26、全篇分七段，是记录先秦诸子百家历史渊源，来龙去脉。

27、评价主要思想，并且加以批评的总结性的论文。

28、作者据民国学者考证，当为战国时期晚期的庄子后学。

29、《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。

30、到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。

31、其书与《老子》《周易》合称“三玄”。

32、《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。

33、其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。

34、作者简介：庄子，战国中期思想家、哲学家、文学家。

35、姓庄，名周，宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

36、他是继老子之后道家学派的代表人物，创立了华夏重要的哲学学派——庄学。

37、与老子并称“老庄”。

38、庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，只担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。

39、他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。

40、他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。

41、他想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。

42、代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》等。

43、其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。

44、据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。

45、庄子在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的观点，使道家真正成为一个学派，他自己也成为了道家的重要代表人物，与老子并称“道家之祖”。

46、庄子的才学不可小视，然而其要本归于老子之言，故其著书十余万字，大多都是寓言，如其中的《渔父》《盗跖》《胠箧》等篇，都是用来辨明老子的主张的。

47、他把“贵生”“为我”引向“达生”“忘我”，归结为天然的“道”“我”合一。

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